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剧情简介
很多人知道巴塔耶()（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希()达等下一代指出新路。他比前()卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越()界限的()缝()隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、()自创「普遍经济」()理论（超克「柜乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格()尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限()文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的历史 , 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译為《眼()球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激()情与逸轨。叙述者说：「我只喜()欢那些被归()类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁()交欢等等露骨()描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展()现。 女主角席梦娜()享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的睪()丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义()互相流转。而西方思()想裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同()伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼()睛来爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了()最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的x愛()描述，不见得能挑起情欲，反而会()令人不安，因為「g门裡的眼()睛」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性()。
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